在如今的這個(gè)時(shí)代
仍有許多女性對(duì)“性”感到羞恥
對(duì)關(guān)于“性”的話(huà)題總是欲言又止
如果能掙脫這些束縛會(huì)是什么樣的呢？
在近年的藝術(shù)節(jié)上
一個(gè)90后潮汕女孩陳韋伶的插畫(huà)
引起了不少人的關(guān)注和討論
她的作品以女性為主角描繪“性”
含蓄又大膽、平靜而有力地表達(dá)出
女性可以勇敢地表達(dá)欲望，掌握性的主導(dǎo)權(quán)
許多網(wǎng)友被她的勇氣與創(chuàng)意打動(dòng)
紛紛表示感受到：
“一種溫柔的力量，不可反抗！”
本期「了不起的匠人」
帶你認(rèn)識(shí)女性主義創(chuàng)作者陳韋伶
● “性”主題插畫(huà)家陳韋伶
? 愛(ài)欲自由的女性后花園 ?
? “性可以是高山流水，也可以是旋轉(zhuǎn)木馬”??
陳韋伶曾說(shuō)比起日本著名浮世繪畫(huà)家葛飾北齋，
她更喜歡葛飾北齋的女兒葛飾應(yīng)為。
在過(guò)去傳統(tǒng)的父權(quán)時(shí)代，
女性為了創(chuàng)作走進(jìn)“紅燈區(qū)”是多么“叛逆”的事。
但葛飾應(yīng)為就是那個(gè)不為時(shí)代所束縛的女人，
給后世留下了浮世繪中最美的影子。
而陳韋伶也正在用自己的畫(huà)作，
掙脫我們這個(gè)時(shí)代關(guān)于女性欲望的束縛。
● 浮世繪畫(huà)家葛飾應(yīng)為的《吉原格子先之圖》
如今的社會(huì)對(duì)“性”仍舊是避而不談的，
但這塊“禁地”對(duì)情竇初開(kāi)的少女充滿(mǎn)了吸引力。
陳韋伶的畫(huà)作《白雪與魔鏡》中，
白雪公主對(duì)著魔鏡檢視自己的身體和欲望。
●?《白雪與魔鏡》
《在蘋(píng)果樹(shù)上》的女孩，
好奇樹(shù)上男女尋歡作樂(lè)的“禁果”。
正如青春期的少女對(duì)“性”的探索。
●?《在蘋(píng)果樹(shù)上》
陳韋伶對(duì)“性”也充滿(mǎn)了想象。
她把這種欲望畫(huà)作沖向山谷的飛機(jī)、
峽谷間奔流的瀑布，
創(chuàng)作出她的第一個(gè)“性主題”系列作品《欲》。
●?《沖上云霄》
●?《欲之七》
●?《欲之五》
然而“性”教育在人們的成長(zhǎng)時(shí)期總是被忽略和回避。
許多女性就和陳韋伶一樣，
“成年了還不知道衛(wèi)生棉條要往哪里塞”。
●?《狩獵》
缺乏“性”教育的孩子，不了解自己的生理結(jié)構(gòu)，
更不懂什么是有危害的性行為。
兒童被性侵的事件頻頻發(fā)生，
陳韋伶為此創(chuàng)作了《當(dāng)媽媽去買(mǎi)菜的時(shí)候》，
就是希望能夠喚起社會(huì)對(duì)于兒童性侵的警覺(jué)，
轉(zhuǎn)變社會(huì)的“性”觀(guān)念，加強(qiáng)“性”教育。
●?《當(dāng)媽媽去買(mǎi)菜的時(shí)候》
陳韋伶上了大學(xué)后，
她的家人開(kāi)始給她灌輸禁止婚前性行為的思想。
但他們的理由很直白，
只是為了她不被未來(lái)的老公嫌棄。
陳韋伶都忍不住調(diào)侃：
“以前從來(lái)沒(méi)有過(guò)性教育，成年以后一下子就來(lái)到了這一步”。
●?《柔情似水》：女人一個(gè)人的性
在老一輩的人看來(lái)，
女性的“性”只不過(guò)是為了服務(wù)男性而存在。
這令陳韋伶產(chǎn)生了對(duì)父權(quán)社會(huì)的思考。
畫(huà)作《在你的江河里流淌》中，
以男性生殖器官為山，渺小的赤身女子穿梭其中，
揭露父權(quán)社會(huì)下，女性在“性”主導(dǎo)權(quán)上的不平等。
● 《在你的江河里流淌》
女性在“性”方面往往處于被動(dòng)，甚至是弱勢(shì)。
帶有“性”暗示的男性凝視無(wú)處不在，
許多女性都處于恐懼之中。
陳韋伶將此作為靈感，創(chuàng)作了《瞧一瞧》，
紅色的裸身男子掀開(kāi)簾子，仿佛在窺探著什么，
連腳下的白色老鼠都好奇。
● 《瞧一瞧》
現(xiàn)實(shí)中還存在著許多男性組隊(duì)去酒吧“撿尸”的案例，
這讓陳韋伶非常憤怒，她想：
“如果白雪公主在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，她躺在那里，真的還會(huì)遇到一個(gè)王子，只是吻她一下這么簡(jiǎn)單嗎？”
恐怕現(xiàn)實(shí)就會(huì)像她的畫(huà)作《喚醒老白》一樣：
白雪公主被性侵了。
● 《喚醒老白》
文字中，一些“女”字旁的字往往也是帶貶義的，
“奴、奸、妒、婊”都映射著男尊女卑的思想。
陳韋伶大膽地將“嫖”和“妓”都換成“男”字旁，
創(chuàng)作出《男票》和《男支》，極富諷刺意味。
● 《男票》
● 《男支》
陳韋伶想反抗現(xiàn)狀，她說(shuō)：
“我想盡可能讓畫(huà)面里的女人們都‘離經(jīng)叛道’一回，成為快樂(lè)的主體”。
她構(gòu)建了一個(gè)屬于女性的世界——《女性后花園》
在這個(gè)世界里，沒(méi)有男性的存在，
只有面目模糊的雄性特征人體，
供女性取樂(lè)、凝視的對(duì)象，
而女性才是“性”的主體，可以自由地享受愛(ài)欲。
●?《東庭春宵屋》
●?《西庭候茶樓》
●?《南庭長(zhǎng)樂(lè)機(jī)》
● 《北庭皮影湯》
后花園分為東西南北四個(gè)庭院，
還有刺激的過(guò)山車(chē)、夢(mèng)幻的旋轉(zhuǎn)木馬......
女性可以蕩著秋千劃過(guò)長(zhǎng)廊隧道，
夜寢聊齋元素的恐怖骷園。
●?《谷風(fēng)過(guò)山車(chē)》
●?《旋轉(zhuǎn)木馬人》
●?《秋千長(zhǎng)廊》
●?《夜寢骷園》
陳韋伶把自己的作品分為兩個(gè)階段：
第一個(gè)階段，對(duì)“性”的想象和好奇；
第二個(gè)階段，對(duì)女性欲望的聚焦和思考。
陳韋伶希望讀者不只是從中看到情色，
而是看到女性直面自己的原始欲望，
在不傷害自己和他人、不觸碰道德和法律的情況下，
去了解它，去享受它。
●?《女性后花園》中的美妙細(xì)節(jié)
●?《女性后花園》中的美妙細(xì)節(jié)
? 叛逆的“乖乖女”??
? “我不只是情色創(chuàng)作者，還是女性主義創(chuàng)作者”??
畫(huà)風(fēng)大膽的陳韋伶，
其實(shí)出身于一個(gè)非常保守的潮汕家庭。
在這個(gè)極其重男輕女的地方，
陳韋伶的親生父親僅僅因?yàn)樗男詣e，
就與她母親離婚，拋棄了整個(gè)家庭。
● 陳韋伶和她的母親
小學(xué)三年級(jí)，她便隨外婆一起生活在佛山。
外婆是桂林人，與傳統(tǒng)的潮汕人觀(guān)念不同，
外婆不會(huì)要求陳韋伶“女孩要有女孩樣”，
而是告訴她“欺負(fù)你的人，你要打回去”。
這就是為什么在陳韋伶身上能感受到一股反抗的勁。
● 陳韋伶和她的外婆
陳韋伶從小就喜歡畫(huà)畫(huà)，
長(zhǎng)大后考上了廣州美術(shù)學(xué)院的版畫(huà)系。
她專(zhuān)注于畫(huà)針管筆畫(huà)，筆觸畫(huà)得極細(xì)，
追求畫(huà)技上的極致與完美，
是大家眼中認(rèn)真專(zhuān)精的好學(xué)生。
● 陳韋伶大學(xué)時(shí)期的插畫(huà)作品
但她在一次專(zhuān)業(yè)課作業(yè)上大膽了一回。
她賦予了小紅帽性感的元素，卻很快被老師叫停。
顯然在主體教育中，這是不被接受的。
而如今，曾經(jīng)的“乖乖女”正畫(huà)著“現(xiàn)代版春宮圖”。
● 陳韋伶的畫(huà)作展品
陳韋伶著手“性主題”的畫(huà)作已經(jīng)有五六年了。
一開(kāi)始她沒(méi)有告訴任何人，只是默默地發(fā)到朋友圈，
沒(méi)有人會(huì)想到這些作品是她畫(huà)的。
● 《月下》
某天，傳統(tǒng)的母親偶然看到了她在畫(huà)露骨的畫(huà)面。
母親沉默許久，然后問(wèn)：“這是你畫(huà)的？”
陳韋伶坦白說(shuō)，她當(dāng)時(shí)很平靜地說(shuō)是，
其實(shí)心里很緊張，怕母親不能接受。
沒(méi)想到的是，母親竟然說(shuō)：“畫(huà)得不錯(cuò)，發(fā)我吧”。
從那以后，陳韋伶一有新作品和相關(guān)報(bào)道，
母親都會(huì)第一時(shí)間轉(zhuǎn)發(fā)，給她做宣傳。
外婆雖然看不懂，
但覺(jué)得陳韋伶的畫(huà)作一定是最棒的。
對(duì)陳韋伶來(lái)說(shuō)，
家人的支持讓她的抗?fàn)幱辛烁訄?jiān)實(shí)的后盾。
2018年，她參加了奇點(diǎn)藝術(shù)節(jié)的展會(huì)，
開(kāi)始了她的第一次練攤。
業(yè)內(nèi)著名的漫畫(huà)家tango立刻買(mǎi)下了一幅她的作品，
從那時(shí)起，她的畫(huà)作便走進(jìn)了大眾視野，
大膽有趣的風(fēng)格也收獲了不少好評(píng)。
● 奇點(diǎn)藝術(shù)節(jié)的陳韋伶
雖然大多數(shù)評(píng)論都是友好的，
但不禮貌的批評(píng)和揣測(cè)也不少。
有些男性觀(guān)眾直接會(huì)問(wèn)：
“你畫(huà)得這么詳細(xì)，是不是日常生活里就玩得很大？”
陳韋伶每次聽(tīng)到這種冒犯的話(huà)都會(huì)很生氣。
這讓她意識(shí)到，比起男性，
女性在“性”方面存在著更多的壓力。
她開(kāi)始轉(zhuǎn)變風(fēng)格，專(zhuān)注于女性的“性”。
● 《選角》
漸漸地，購(gòu)買(mǎi)畫(huà)作的人變成了以女性為主。
有一次，一個(gè)女孩在陳韋伶的展位看了好久，
離開(kāi)以后又折回來(lái)對(duì)她說(shuō)：
“感覺(jué)你的畫(huà)在溫柔地表達(dá)一種力量”。
● 《日照生爐》
讓陳韋伶覺(jué)得更有趣的是，
在一屆“不熟藝術(shù)書(shū)展”上，
一個(gè)年輕的媽媽帶著自己還沒(méi)上學(xué)的女兒，
駐足在陳韋伶的展位前，女兒對(duì)畫(huà)面提問(wèn)，
媽媽很坦蕩地說(shuō)：
“這是男人的身體、這是女人的身體……”。
這讓習(xí)慣于家長(zhǎng)捂著孩子眼睛走過(guò)展位的陳韋伶，
感到欣慰，她非常感慨地說(shuō)：
“終于看到家長(zhǎng)也可以帶小朋友看這些作品，而不是把這些畫(huà)當(dāng)成‘污染物’一樣的存在”。
● ?陳韋伶的展位
有人把陳韋伶稱(chēng)呼為“情色藝術(shù)家”，
但她認(rèn)為自己更是女性主義創(chuàng)作者，
并自詡“生理衛(wèi)生界先鋒藝術(shù)家”。
這些年，她關(guān)注情欲、性別、女性處境的問(wèn)題，
通過(guò)畫(huà)作讓人們看到新時(shí)代女性默默抗?fàn)幍牧α浚?/p>
運(yùn)營(yíng) | 匠匠
編輯 | jojo
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