前一段時(shí)間韓國制作了一部韓紙宣傳片，并邀請(qǐng)女團(tuán)成員幫忙做推廣。
片中展示了韓紙的制造過程，但有故意模糊造紙術(shù)起源的嫌疑，做出的“韓紙”更是被網(wǎng)友質(zhì)疑是中國的花草紙。
中國不僅是造紙術(shù)的發(fā)明國，當(dāng)代藝術(shù)更是把紙雕出了花，跟小印一起了解一下這些作品和藝術(shù)家叭。
中國當(dāng)代紙雕已經(jīng)這么卷了？
大家印象里的中國紙雕，或許還停留在燈籠、剪紙之類的傳統(tǒng)藝術(shù)。
李洪波
但其實(shí)在近些年里，中國紙雕材料和形態(tài)五花八門，變得越來越有趣多元起來。
材質(zhì)的改進(jìn)，讓紙雕藝術(shù)不再只停留在平面上，深厚的文化底蘊(yùn)又賦予了作品獨(dú)特的情感。
李洪波從中國傳統(tǒng)的拉花紙燈籠得到靈感，把紙化作石膏教具，輕輕拉扯卻是千萬層的紙。
在他的自然系列中，甚至把紙做成了一切靜物：鵝卵石、樹木、雕像……
花海系列進(jìn)一步擴(kuò)大尺寸，加入了豐富色彩，遠(yuǎn)觀看似美麗，實(shí)際卻是由各種現(xiàn)代武器構(gòu)成，充滿反思。
靜止的紙?jiān)谒囆g(shù)家手中實(shí)現(xiàn)了動(dòng)態(tài)，讓觀者能夠參與其中。
傳統(tǒng)又樸實(shí)的紙張，加上傳統(tǒng)手工和巧思，成為了驚人的藝術(shù)品。
紙張本身的肌理就很不同尋常，手工造紙有明顯的纖維感，工業(yè)用紙則更加精致，藝術(shù)家們選擇各種紙張，達(dá)到講述作品的效果。
紙易燃，也會(huì)留下焦痕，藝術(shù)家黑余敏銳的意識(shí)到了這一點(diǎn)。
他在紙張上，用香燙印出五萬六千多個(gè)字，組成了《漢語大字典》。
對(duì)其而言，正是紙的脆弱，對(duì)應(yīng)聯(lián)系著事物的生滅，可以恰到好處地表達(dá)思想。
黑余
黑余在法國手工造紙博物館的短暫實(shí)習(xí)，讓他畢業(yè)后便立刻選擇了回國，開始追隨中國不同地域的手工造紙，
他選擇用紙創(chuàng)作不在于功能性，而是其本質(zhì)：從親手制作紙張，再到創(chuàng)作，直至陳列構(gòu)成了一個(gè)整體。
藝術(shù)家吳靜芳早期模仿野田亞人的紙雕作品，不斷探索自己的風(fēng)格，將中國傳統(tǒng)的篆刻、書法融入到作品中。
她最終利用散點(diǎn)透視法構(gòu)圖，構(gòu)筑了獨(dú)特的2.5D紙雕，這樣設(shè)計(jì)讓觀者無論從哪個(gè)角度，都能產(chǎn)生立體的感覺。
吳靜芳
童年與歷史構(gòu)成了其紙雕作品的重要主題，二十五年的創(chuàng)作也讓她視力嚴(yán)重受損。
細(xì)節(jié)滿滿的紙雕中全是心血與感情，構(gòu)造出了別樣世界。
傳統(tǒng)紙雕藝術(shù)的獨(dú)特魅力？
中國當(dāng)代紙雕豐富多彩，充滿藝術(shù)家的個(gè)性，但我們也能從中看到傳統(tǒng)的影子。
陳粉丸
紙雕歷史悠久，可以追溯到我國漢代。
當(dāng)代紙雕藝術(shù)同樣扎根于傳統(tǒng)紙藝，尤其是色彩夸張、造型大膽的剪紙藝術(shù)，而且更加注重視覺上的感受。
陳粉丸的作品習(xí)慣通過紙張幻化出無數(shù)夢幻般的場景，用新材料結(jié)合民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。
名為無限之花的裝置以方圓無界為靈感，用一張張圓中帶方的紙構(gòu)建出了無限空間。
作品利用剪紙鏤空的特性，不斷重復(fù)以形成層疊空間。
既采納了傳統(tǒng)的紅色窗花紋樣，又運(yùn)用鏡面紙這種新材料，讓無限之花進(jìn)一步擴(kuò)大了傳統(tǒng)窗花的光影和空間感。
從平面到立體，由手工作品至大型裝置，可以看到其紙雕塑的不斷進(jìn)步。
在陳粉丸幾乎所有作品中，都會(huì)出現(xiàn)手的元素，這象征著親密關(guān)系的載體，同時(shí)隱藏著她對(duì)掌紋是種命運(yùn)預(yù)示的思考。
她從傳統(tǒng)汲取靈感，加上想象力，讓祈福的剪紙?jiān)谛率兰o(jì)有了新的樣子。
民間藝術(shù)在創(chuàng)作時(shí)，往往會(huì)結(jié)合本地的文化與風(fēng)俗，對(duì)作品進(jìn)行夸張?zhí)幚?，這也正是傳統(tǒng)紙雕的魅力所在。
去掉描繪對(duì)象所擁有的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，民間藝術(shù)家們只抓住最重要的特征，再用各種各樣的花紋豐富畫面。
更加神似的追求，讓線條無比簡單精煉，創(chuàng)作出的事物能在不同時(shí)空融合在一起，富有強(qiáng)大的生命力。
但人們對(duì)美的追求每個(gè)時(shí)代是不同的，在傳統(tǒng)紙藝術(shù)快要失去生存空間時(shí)，現(xiàn)代藝術(shù)家們通過各種方法，讓其煥發(fā)了嶄新的生命。
當(dāng)代紙雕以一種符合現(xiàn)代人的審美藝術(shù)作品，逐漸走進(jìn)大家的視野中。
中國味的立體紙雕？
在上世紀(jì)九十年代，歐美國家的立體紙雕已經(jīng)發(fā)展成熟，亞洲也緊跟著腳步。
中國當(dāng)代紙雕學(xué)習(xí)西方的立體紙雕，同時(shí)融入了傳統(tǒng)文化。
不同于歐美紙雕注重寫實(shí)、日本紙雕講究物哀侘寂，國內(nèi)紙雕注重的是意境。
李紅軍
藝術(shù)家陳琦的作品觀象，選擇用紙表達(dá)出時(shí)間這一概念。
作品布滿蟲眼，對(duì)于書中之蟲來說，由紙構(gòu)成的書便是其全部，蜿蜒的痕跡是唯一的證據(jù)。
生命永遠(yuǎn)在生長與變化過程中，因此別故不意味寂滅而是新生。
陳琦
王偉則直接采用了紙漿作為原材料，十分立體又運(yùn)用了中國傳統(tǒng)水墨。
紙和水墨本就是極富我們國家文化色彩的符號(hào)，立體雕塑又充滿現(xiàn)代感，素雅與粗澀的質(zhì)地構(gòu)成了和諧畫面。
輕盈，這種不該出現(xiàn)在雕塑上的詞語卻實(shí)現(xiàn)了，充滿趣味性。
王偉
但這些看起來十分容易的作品，其實(shí)也充滿了艱難的探索過程。
宣紙充滿韌性的纖維損壞了數(shù)臺(tái)碎紙機(jī)，她只能定制紙漿不斷進(jìn)行材料配比，花費(fèi)一年多最終呈現(xiàn)出理想的作品。
紙漿的顆粒感和大寫意的水墨感，才得以呈現(xiàn)在觀眾面前。
紙作為我們國家一個(gè)重要的發(fā)明，不斷煥發(fā)著新生命。
當(dāng)代紙雕藝術(shù)家運(yùn)用紙的特性，讓其能在二維與三維間自由轉(zhuǎn)變。
紙豐富自由的色彩選擇，多樣的種類，更可以自由地與多種物質(zhì)材料進(jìn)行結(jié)合。
表面自帶的紋理和纖維都會(huì)給人帶來不同的感受，撕、剪、刻、揉等手法讓當(dāng)代紙雕充滿了無限可能。
陳粉丸
中國發(fā)明的紙，擁有著獨(dú)特的藝術(shù)語言，在繼承傳統(tǒng)中也融入了創(chuàng)新與學(xué)習(xí)。
在現(xiàn)今，我們更應(yīng)堅(jiān)守并發(fā)展先輩的文化寶藏，讓其名稱不再被挪用。
參考資料
金紀(jì)偉.中國當(dāng)代紙雕藝術(shù)創(chuàng)作的多元化研究[C].新疆藝術(shù)學(xué)院,2022.
作者：花花
責(zé)編：叢夏
本文經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)：印客美學(xué)
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