就歷史而言，藝術(shù)和建筑一直是相互關(guān)聯(lián)的學(xué)科。從巴洛克運(yùn)動(dòng)的繁復(fù)發(fā)展到現(xiàn)代主義的幾何框架，建筑師從歷史藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格方法、技術(shù)和概念中汲取靈感，將它們轉(zhuǎn)化為大規(guī)模的可居住結(jié)構(gòu)。在這篇文章中，我們探討了為現(xiàn)代建筑鋪平道路的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的5個(gè)，研究了建筑師如何借鑒它們的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)方法，創(chuàng)造出自己的建筑作品。
新藝術(shù)風(fēng)格
關(guān)于誰是“新藝術(shù)風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，藝術(shù)史學(xué)家存在不同的說法。一些人認(rèn)為在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，瑞士藝術(shù)家赫爾曼·奧布里斯特在慕尼黑發(fā)起了“青年風(fēng)”藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，他從德國藝術(shù)雜志《青年》中汲取靈感。盡管這位藝術(shù)家最初學(xué)習(xí)植物學(xué)和歷史，但正是他在鄉(xiāng)村的旅行和對自然有機(jī)形式和運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜觀察導(dǎo)致了這種風(fēng)格的創(chuàng)造。其他歷史學(xué)家解釋說，事實(shí)上是一群視覺藝術(shù)家，如喬治·希思、彼得·貝倫斯和奧托·艾克曼等人，在1896年創(chuàng)立了“青年”，以對抗藝術(shù)和建筑機(jī)構(gòu)的新古典主義。新藝術(shù)風(fēng)格的顯著特點(diǎn)包括花卉圖案、有機(jī)形狀的線條、動(dòng)植物、風(fēng)景，最重要的是人類與自然之間的和諧關(guān)系。這些特征被轉(zhuǎn)化為建筑和家具設(shè)計(jì)，成為“新藝術(shù)”——一個(gè)強(qiáng)調(diào)有機(jī)線條、自然啟發(fā)的圖案、運(yùn)動(dòng)以及對工程和自然材料的使用的國際運(yùn)動(dòng)。一些最早的新藝術(shù)風(fēng)格的房屋由保爾·漢卡和維克多·霍塔在布魯塞爾建造，具有復(fù)雜的圖案和精湛的工藝，模糊了建筑與自然之間的界線。
達(dá)達(dá)主義
達(dá)達(dá)主義被認(rèn)為是20世紀(jì)初“叛逆而革命性”的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，達(dá)達(dá)藝術(shù)據(jù)說首次在瑞士蘇黎世的一個(gè)名為“卡巴萊·沃爾泰爾”的藝術(shù)夜總會(huì)中誕生，許多反戰(zhàn)的創(chuàng)作者在該國尋求庇護(hù)。這一運(yùn)動(dòng)在1916年至1924年間在瑞士、巴黎和紐約等地迅速發(fā)展，涌現(xiàn)出許多杰出藝術(shù)家的作品，如雨果·鮑爾（該運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人）、馬塞爾·杜尚、漢斯·阿爾普和蘇菲·陶伯·阿爾普等。激進(jìn)的前衛(wèi)藝術(shù)家們想要嘲笑戰(zhàn)爭和資本主義文化，因此他們采用了藝術(shù)的非理性概念，通過“反藝術(shù)”方法展示幽默，對權(quán)威和現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑。
這一實(shí)驗(yàn)激發(fā)了奧托·瓦格納、埃里希·門德爾松和阿道夫·盧斯等建筑師重新思考裝飾、形式和材料，創(chuàng)造出與當(dāng)時(shí)建造的建筑完全不同的建筑。例如，布魯諾·陶特（Bruno Taut）在德國科隆的玻璃展館打破了建筑和設(shè)計(jì)的常規(guī)，是第一個(gè)使用明顯的幾何玻璃圓頂搭配混凝土的建筑。建筑師轉(zhuǎn)型為平面設(shè)計(jì)師的庫爾特·施維特爾斯因他在自己家中創(chuàng)造的先鋒派裝置而聞名，改變了對居住空間的概念，使其變得截然不同和非正統(tǒng)。達(dá)達(dá)主義為許多建筑師重新思考“傳統(tǒng)建筑”鋪平了道路，它是第一個(gè)激發(fā)建筑師超越建筑，將建筑看作雕塑的運(yùn)動(dòng)之一，開創(chuàng)了解構(gòu)主義等21世紀(jì)最具爭議的建筑風(fēng)格，該風(fēng)格包括丹尼爾·利伯斯金德、弗蘭克·蓋里和彼得·庫克等許多該領(lǐng)域的重要人物。
風(fēng)格派
“我們談?wù)摶炷炼皇浅橄罄L畫，因?yàn)闆]有什么比顏色、線條和表面更具體、更真實(shí)的了” ——西奧·范·多斯堡。在1917年，由畫家西奧·范·多斯堡和彼得·蒙德里安領(lǐng)導(dǎo)的荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)想要強(qiáng)調(diào)形式與功能的理想融合。就像達(dá)達(dá)主義一樣，該運(yùn)動(dòng)也是對第一次世界大戰(zhàn)混亂的回應(yīng)，因此他們創(chuàng)造了一個(gè)由精致的幾何形狀（通常是矩形、正方形和直線）和原色構(gòu)成的視覺語言。許多人認(rèn)為該運(yùn)動(dòng)及其原則也反對裝飾藝術(shù)的視覺過分，同時(shí)間接受到了立體主義的啟發(fā)。風(fēng)格派對建筑領(lǐng)域的影響有助于啟發(fā)20世紀(jì)20年代和30年代的國際風(fēng)格，也被稱為現(xiàn)代主義。風(fēng)格派在項(xiàng)目中使用基本的形狀和顏色，配以簡單的水平和垂直元素，如赫里特·里特維爾德的Rietveld Schroder House和西奧·范·多斯堡的Café l'Aubette，允許空間的靈活性和轉(zhuǎn)變，這意味著平面圖中沒有房間的等級安排，只有根據(jù)用戶功能和需求組成空間的獨(dú)立平面。Schroder House的結(jié)構(gòu)構(gòu)成一直是許多建筑師、藝術(shù)家和歷史學(xué)家研究的對象。
波普藝術(shù)
波普藝術(shù)運(yùn)動(dòng)引入了一種全新的設(shè)計(jì)方法，從媒體、大規(guī)模生產(chǎn)和流行文化中汲取靈感。該運(yùn)動(dòng)首次出現(xiàn)在1950年代的英國，當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況促使藝術(shù)家們慶祝平凡的日常物品，并將它們轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品。很快，美國藝術(shù)家如安迪·沃霍爾和羅伊·利希滕斯坦加入了這一運(yùn)動(dòng)，并成為其先驅(qū)，用充滿活力的大規(guī)模生產(chǎn)和媒體導(dǎo)向的視覺領(lǐng)域取代了歷史悠久的藝術(shù)。在建筑方面，這一運(yùn)動(dòng)激發(fā)了建筑師擺脫現(xiàn)代主義的線性和樸素，選擇打破當(dāng)時(shí)被認(rèn)為“正常”的結(jié)構(gòu)。與藝術(shù)中的方法類似，大規(guī)模生產(chǎn)和商業(yè)主義在建筑中占據(jù)主導(dǎo)地位，推動(dòng)了技術(shù)、信仰主義和大規(guī)模消費(fèi)的使用。建筑的外立面、室內(nèi)空間和公共領(lǐng)域成為對光、色彩、不規(guī)則形狀和非傳統(tǒng)比例進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的畫布。
超現(xiàn)實(shí)主義
正如名字所示，超現(xiàn)實(shí)主義通過不尋常的圖像來“革命人類經(jīng)驗(yàn)”，探索視覺藝術(shù)和文學(xué)。由法國前衛(wèi)詩人吉尼瓦·阿波利奈爾在第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)之間創(chuàng)造，超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)成為一種促進(jìn)思想解放和藝術(shù)家表達(dá)的運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造了他們所描繪的替代現(xiàn)實(shí)和對心靈的探索。超現(xiàn)實(shí)主義的技巧和特點(diǎn)包括扭曲的比例和透視、非傳統(tǒng)的材料以及集體構(gòu)圖和分層。自其崛起以來，像薩爾瓦多·達(dá)利和弗雷德里克·基斯勒這樣的藝術(shù)家深刻地塑造了20世紀(jì)和21世紀(jì)的建筑。無論是通過代表字面象征意象的內(nèi)部空間，還是使用視錯(cuò)覺技術(shù)來創(chuàng)造一種錯(cuò)覺，奧地利-美國建筑師弗雷德里克·基斯勒的標(biāo)志性作品《無盡之屋》或弗蘭克·蓋瑞的維特拉設(shè)計(jì)博物館，該運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了關(guān)于建筑如何被定義的激進(jìn)概念。
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